녹용[본초강목]

녹용[본초강목]

 

 

 

 

 

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鹿茸

 

 

【修治】

 

《別錄》曰︰四月、五月解角時取，陰乾，使時燥。

 

별록(別錄)에 있기를, 사(四), 오월(五月)의 각(角)을 해(解)할 때 음건(陰乾)하고, 사용(使用)할 때는 조(燥)한다.

 

 

 

恭曰︰鹿茸，夏收之陰乾，百不收一，且易臭，惟破之火乾大好。

 

녹용(鹿茸)은 하기(夏期)에 채수(采收)한다. 음건(陰乾)해서는 백(百)에 하나도 완전(完全)하지 못하다. 또 부패(腐敗)하기 쉽다. 오직 타개(打開)하여 화배(火焙) 건조(乾燥)함이 가장 좋은 방법(方法)이다.

 

 

雷斅曰︰凡使鹿茸，用黃精自然汁浸兩日夜，漉出切焙搗用，免渴人也。

 

대개(大槪) 녹용(鹿茸)을 사용(使用)할 때는 황정(黃精)의 자연즙(自然汁)에 이주야(二晝夜) 침지녹출(沈漬漉出)하여 절삭배건(切削焙乾), 도용(搗用)하면 사람으로 하여금 갈(渴)을 면(免)하게 한다.

 

 

又法︰以鹿茸鋸作片，每五兩，用羊脂三兩，拌天靈蓋末塗之，慢火炙令內外黃脆，以鹿皮裹之，安室中一宿，則藥魂歸矣。乃慢火焙乾，搗末用。

 

또 어떤 방(方)에는 녹편(鹿片)하여 오량(五兩)씩을 양지(羊脂) 삼량(三兩)으로 천령개말(天靈蓋末)을 반도(半途)하여 만화(慢火)로 자(炙)하고 내외(內外)를 황색(黃色)으로 취연(脆軟)하게 하여 녹피(鹿皮)로 싸서 실내(室內)에 둔다. 일야(一夜)경과(經過)하면 약혼(藥魂)이 그것에 귀입(歸入)한다. 그다음 만화(慢火)로 배건(焙乾)하여 도세말(搗細末), 사용(使用)한다.

 

 

《日華》曰︰只用酥炙炒研。

 

일화(日華)왈 오직 수(酥)로 자초(炙炒)하여 연(硏)한다.

 

 

 

宗奭曰︰茸上毛，先以酥薄塗勻，於烈焰中灼之，候毛盡微炙。不以酥，則火焰傷茸矣。

 

용상(茸上)의 모(毛)에 먼저 수(酥)를 얇고 고르게 도(塗)하고 렬염중(烈焰中)에 작(灼)하여 모(毛)가 진(盡)하는 것을 기다려서 미자(微炙)한다. 수(酥)를 사용하지 않으면 화염(火焰)에 용(茸)이 상(傷)해 버린다.

 

 

 

時珍曰︰《澹寮》、《濟生》諸方，有用酥炙、酒炙，及酒蒸焙用者，當各隨本方。

 

담료(澹寮), 제생(濟生)의 제방(諸方)에는 수(酥)를 사용(使用)하여 자(炙)하는 것과, 주(酒)로 자(炙)하는 것, 주(酒)로 증배(蒸焙)하여 사용(使用)한다는 것도 있다. 각각 그 방(方)에 따라서 적당(適當)한 방법(方法)을 택(澤)할 것이다.

 

 

 

 

【發明】

 

《抱樸子》曰︰南山多鹿，每一雄遊，牝百數至。春羸瘦，入夏惟食菖蒲即肥。當角解之時，其茸甚痛。獵人得之，以索系住取茸，然後斃鹿，鹿之血未散也。

 

남산(南山)에 녹(鹿)이 다(多)한데 항상(恒常) 일두(一頭)의 웅(雄)이 백수십(百數十)의 빈(牝)과 교(交)한다. 봄이 되면 이수(羸瘦)하지만 여름이 되면 오직 창포(菖蒲)를 먹고 비만(肥滿)해진다. 각(角)을 해(解)할 때가 되면 그 용(茸)은 심(甚)히 동통(疼痛)한다. 엽인(獵人)이 이것을 취(取)할 때는 밧줄로 계주(繫住)하고 용(茸)을 채취(採取)한 연후(然後)에 녹(鹿)을 도(屠)하므로 녹혈(鹿血)이 산실(散失)되지 않는 것이다. 포박자(抱朴子)

 

 

宗奭曰︰茸，最難得不破及不出卻血者。蓋其力盡在血中，獵時多有損傷故也。世以如紫茄者爲上, 名茄子茸

 

 

용(茸)은 파(破)하지 않는 것 및 피가 흘러나오지 않는 것이 가장 얻기 어려운 우량품(優良品)이다. 대개(大槪) 그 힘 전부(全部)가 혈중(血中)에 있기 때문이다. 이것은 자가(紫茄)와 같은 것을 상급품(上級品)으로 하며, 이를 가자용(茄子茸)이라 부른다.

 

 

取其難得耳。然此太嫩,血氣未具,其實力少,堅者又太老,惟長四、五寸,形如分歧馬鞍 茸端如玛瑙红玉, 破之肌如朽木者最善。人亦將麇茸偽爲之,不可不察。

 

그것은 구하기 어려운 것이지만, 심히 눈연(嫩軟)하고 혈기(血氣)가 구비(具備)하지 않는 것으로, 사실(事實)은 힘이 적은 것이다. 견고(堅固)한 것은 채취시기(採取時期)가 지난 것이다. 오직 길이는 사(四)~오촌(五寸), 형상(形狀)은 분기(分岐)된 마안(馬鞍)과 같으며, 용단(茸端)이 마노(瑪瑙), 홍옥(紅玉)과 같아서 타파(打破)하면 기피(肌皮)가 후목(朽木)과 같은 것이 가장 상질(上質)의 것이다. 세간(世間)에서는 미각(麋角)으로 위조(僞造)한 것도 있으므로 주의(注意)를 요(要)한다.

 

 

按沈存中筆談云《月令》:“冬至麋角解,夏至鹿角解,陰陽相反如此。今人用麋,鹿茸作一種者疏矣。或刺麋、鹿血以代茸，云茸亦血，此大誤矣。麋茸利補陽，鹿茸利補陰，須佐以他藥則有功。凡含血之物，肉差易長，筋次之，骨最難長。

 

생각하건대 심존중(沈存中)의 필담(筆談)에서는 “월령(月令)에서 [동지(冬至)에 미각(麋角)해(解)하고, 하지(夏至)에 녹각(鹿角)을 해(解)한다]라고 하였으며, 음양(陰陽)이 이처럼 상반(相反)되어 있다. 이제 일반(一般)에서는 미(麋), 녹(鹿)의 용(茸)을 동일종(同一種)의 것으로 하고 있으나 조분(粗笨)한 생각이다. 혹은 미(麋)의 혈(血)을 자취(刺取)하여 용(茸)의 대용(代用)으로 하고 “용(茸)도 혈(血)이다.”라고 하는 자(者)도 있으나 이것은 크게 잘못된 것이다. 미용(麋茸)은 보양(補陽)에 이롭고, 녹용(鹿茸)은 음(陰)을 보(補)하는 데 이롭기 때문에 그 타약(他藥)을 위의 조건(條件)과 같이 하여 유공(有功)한 것이다. 대개(大槪) 혈(血)을 함유(含有)한 것으로서는 그 육(肉)은 매우 잘 자라고, 근(筋)은 그 다음이며, 골(骨)은 가장 자라기 어려운 것이다.

 

 

故人自胚胎至成人，二十年骨髓方堅。惟麋、鹿角自生至堅，無兩月之久，大者至二十餘斤。計一日夜須生數兩，凡骨之生無速於此。雖草木易生，亦不及之。

 

 

그래서 인간(人間)은 배태(胚胎)에서 성인(成人)이 되는 데는 이십년(二十年)을 요(要)하여 비로소 골수(骨髓)가 굳어지지만, 오직 미(麋), 녹(鹿)의 각(角)만은 나올 때부터 견고(堅固)해지기까지 이개월(二個月) 정도로 걸리지 않으면서, 큰 것은 이십여근(二十餘斤) 정도 된다. 그러므로 이것을 계산(計算) 해보면 일주야(一晝夜)에 수량(數兩)씩 커져야 한다는 계산(計算)이다. 대체로 골(骨)의 생장(生長) 속도(速度)로 보아서는 이처럼 속(速)히 자라는 것은 다른 어느 것도 없다. 초목(草木)의 생장(生長)이 빠르다고 해서 역시 이것에는 미치지 못한다.

 

 

此骨之至強者，所以能補骨血，堅陽道，益精髓也。頭者諸陽之會，上鐘於茸角，豈可與凡血為比哉。

 

이것은 골(骨)이라는 지강(至强)한 것으로서 능(能)히 골(骨), 혈(血)을 보(補)하며, 양도(陽道)를 견실(堅實)히 하고, 정수(精髓)를 보익(補益)하는 연유(練由)이다. 두부(頭部)는 제양(諸陽)이 집중(集中)하는 곳이므로 상(上)에 용(茸), 각(角)에 종집(鍾集)이 되므로 범백(凡百)의 혈(血)과 비교(比較)가 될 리 없지 않는가.“ 라고 말하고 있다.

 

 

 

時珍曰︰按熊氏《禮記疏》云︰鹿是山獸，屬陽，情淫而遊山，夏至得陰氣解角，從陽退之象；麋是澤獸，屬陰，情淫而遊澤，冬至得陽氣而解角，從陰退之象也。餘見角下。

 

웅씨(熊氏) 예기소(禮記蔬)에서 “녹(鹿)이란 산수(山獸)로서 양(陽)에 속(屬)하는 것이다. 정음(情淫)하며, 산(山)에 서(棲)하고, 하지(夏至)에는 음기(陰氣)를 득(得)하여 각(角)을 해(解)한다. 이것은 양(陽)에서 퇴(退)하는 상(象)이다. 미(麋)는 택수(澤獸)로서 음(陰)에 속(屬)한다. 정음(情淫)하여 택(澤)에 서(捿)하며, 동지(冬至)에 양기(陽氣)를 득(得)하여 각(角)을 해(解)한다. 이것은 음(陰)에서 퇴(退)하는 상(象)이다.” 라고 말했다. 이 외(外)의 것은 각(角)의 항(項)을 참조(參照)하라.

 

 

 

【氣味】

 

甘，溫，無毒。

 

감(甘),온(溫),무독(無毒)

 

 

《別錄》曰︰酸，微溫。

 

미(味)는 산(酸), 기(氣)는 미온(微溫)하다. 별록(別錄)

 

 

 

甄權曰︰苦，辛。麻勃為之使。

 

미(味)는 고(苦), 신(辛)하다. 마발(麻勃)이 사(使)가 된다.견권(甄权)

 

 

 

詵曰︰鹿茸不可以鼻嗅之，中有小白蟲，視之不見，入人鼻必為蟲顙，藥不及也。

 

녹용(鹿茸)은 코로 냄새를 맡아서는 안 된다. 그 속에 작은 백충(白蟲)이 있어서 육안(肉眼)으로는 보이지 않으나 사람의 코에 들어가서 반드시 충상(蟲顙)이 된다. 약(藥)으로 치료할 수 없는 것이다.맹선(孟诜)

 

 

【主治】

 

漏下惡血，寒熱驚癇，益氣強志，生齒不老（《本經》）。

 

누하(漏下), 악혈(惡血), 한열(寒熱), 경간(驚癎), 익기(益氣)하고, 강지(强志)하며, 생치(生齒)하고, 불로(不老)한다.[본경(本經)]

 

 

療虛勞，灑灑如瘧，羸瘦，四肢酸疼，腰脊痛，小便數利，泄精溺血，破瘀血在腹，散石淋癰腫，骨中熱疽，養骨安胎下氣，殺鬼精物，久服耐老。不可近丈夫陰，令痿（《別錄》）。

 

 

허로(虛勞)로 쇄쇄(洒洒)하고, 학(瘧)과 같은 것, 이수(羸瘦), 사지산동(四肢酸疼), 요척통(腰脊痛), 소변수리(小便數利), 설정(洩情), 닉혈(溺血)을 요(療)하고, 어혈(瘀血)이 재복(在腹)한 것을 파(破)하며, 석림(石淋), 옹종(癰腫), 골중(骨中)의 열저(熱疽)로 소양(瘙痒)을 산(算)하며, 안태(安胎)하고, 하기(下氣)하며, 귀정물(歸精物)을 살(殺)한다. 구복(九服)하면 늙지 않는다. 남성(男性)의 음(陰)에 가까이 대서는 안 된다. 위축(痿縮)시키기 때문이다.[별록(别录)]

 

 

補男子腰腎虛冷，腳膝無力，夜夢鬼交，精溢自出，女人崩中漏血，赤白帶下，炙末，空心酒服方寸匕（甄權）壯筋骨（《日華》）。

 

남자(男子)의 요신(腰腎)의 허랭(虛冷), 각슬(脚膝)의 무력(無力)을 보(補)한다. 야중몽(夜中夢)에 귀(鬼)와 교접(交接)하고, 정액(精液)이 자출(自出)하는 것, 부인(婦人)의 붕중(崩中), 누혈(漏血), 적백대하(赤白帶下)에는 자말(炙末)하여 방촌비(方寸匕)를 공심(空心)에 주조복(酒調服)한다. 근골(筋骨)을 장(壯)한다. [일화(日華)]

 

 

生精補髓，養血益陽，強筋健骨，治一切虛損，耳聾目暗，眩暈虛痢（時珍）。

 

생정(生精)하고, 보수(補髓)하며, 양혈(養血)하고, 익양(益陽)하며, 강근(强筋)하고, 건골(健骨)하며, 일체(一切)의 허손(虛損), 이롱(耳聾), 목암(目暗), 현운(眩運), 허리(虛痢)를 다스린다.[이시진(李時珍)]

 

 

 

【發明】

 

時珍曰︰按《澹寮方》云︰昔西蜀藥市中，嘗有一道人貨斑龍丸，一名茸珠丹。

每大醉高歌曰︰尾閭不禁滄海竭，九轉靈丹都漫說。惟有斑龍頂上珠，能補玉堂關下穴。朝野遍傳之。其方蓋用鹿茸、鹿角膠、鹿角霜也。

 

담료방(澹寮方)에서는 “석(昔)에 서촉(西蜀)의 시중(市中)에 일도인(一道人)이 있었는데, 반룡환(斑龙丸), 일명(一名) 용주단(茸珠丹)이라는 것을 팔고 있었으나, 매번 대취(大醉)하면 <미려불금(尾閭不禁)이면 창해갈(滄海竭)하고, 구전영단(九轉靈丹)은 각만설(却慢說)이라, 반룡정상(斑龍頂上)에 유유주(惟有珠)하고, 능(能)히 옥당관하(玉堂關下) 혈(穴)을 보(補)한다. >하고 고성방가(高聲放歌)하니, 사회(社會)의 상하(上下)에 그 노래가 전파(傳播)되어 있었다. 그 처방(處方)은 녹용(鹿茸), 녹각교(鹿角膠), 녹각상(鹿角霜)을 사용(使用)한 것이다.”라고 하였다.

 

 

又戴原禮‧《証治要訣》︰治頭眩暈，甚則屋轉眼黑，或如物飛，或見一為二，用茸珠丹甚效。或用鹿茸半兩，無灰酒三盞，煎一盞，入麝香少許，溫服亦效。云茸生於頭，類之相從也。

 

 

또 대원례(戴原禮)의 증치요결(証治要訣)에서는 두현운(頭眩運)으로 심하면 가옥(家屋)이 전도(轉到)하는 듯하며, 눈이 암흑(暗黑)하여, 혹은 물(物)이 나는 듯이 보이고,, 혹은 물체(物體)가 둘로 보이는 것 등을 치료(治療)하는 데는 용주단(茸珠丹)을 사용(使用)하는 것이 심히 유효(有效)하다고 하였으며, 혹은 녹용(鹿茸), 반량(半兩), 무회주(無灰酒) 삼잔(三盞)을 일잔(一盞)으로 전(煎)하여 사향(麝香) 소량(小量)을 가(加)하여 온복(溫服)하는 것도 유효(有效)하다고 말한다. 용(茸)은 두부(頭部)에 생기므로 유(類)로 인하여 상종(相從)하는 것이다.

 

 

 

 

 

【附方】

 

舊一，新八。

 

斑龍丸：治諸虛。

用鹿茸（酥炙，或酒炙亦可）、鹿角膠（炒成珠）、鹿角霜、陽起石（煅紅，酒淬）、肉蓯蓉（酒浸）、酸棗仁、柏子仁、黃耆（蜜炙）各一兩，當歸、黑附子（炮）、地黃（九蒸九焙）各八錢，辰硃砂半錢，各為末，酒糊丸梧桐子大。每空心溫酒下五十丸。（《澹寮》）

 

鹿茸酒：治陽事虛痿，小便頻數，面色無光。用嫩鹿茸一兩（去毛切片），山藥（末）一兩，絹袋裹，置酒瓶中，七日開瓶，日飲三盞。將茸焙作丸服。（《普濟方》）

 

腎虛腰痛，不能反側：鹿茸（炙）、菟絲子各一兩，舶茴香半兩，為末，以羊腎二對，法酒煮爛，搗泥和，丸梧桐子大，陰乾。每服三五十丸，溫酒下，日三服。（《本事方》）

 

精血耗涸：面色黧黑，耳聾，目昏口渴，腰痛，腳弱白濁，上燥下寒，不受峻補者。鹿茸（酒蒸）、當歸（酒浸）各一兩。焙為末，烏梅肉煮膏搗，丸梧桐子大。每米飲服五十丸。（《濟生方》）

 

腰膝疼痛傷敗者：鹿茸塗酥炙紫為末，每溫酒服一錢。（《續十全方》）

 

小便頻數：鹿茸一對，酥炙為末。每服二錢，溫酒下，日三服。（《鄭氏家傳方》）

 

虛痢危困，因血氣衰弱者：鹿茸（酥炙）一兩為末，入麝香五分，以燈心煮棗肉和，丸梧桐子大。每空心米飲下三五十丸。（《濟生方》）

 

飲酒成泄，骨立不能食，但飲酒即泄：用嫩鹿茸（酥炙）、肉豆蔻（煨）一兩，生麝香五分。為末，陳白米飯丸梧桐子大。每米飲下五十丸。名香茸丸。（《普濟方》）

 

室女白帶，因衝任虛寒者：鹿茸（酒蒸焙）二兩，金毛狗脊、白蘞各一兩。為末，用艾煎醋，打糯米糊，丸梧桐子大。每溫酒下五十丸，日二。（《濟生》）

 

 

[本草綱目]