삼지구엽초(본초강목)

삼지구엽초(본초강목)

 

 

 

 

 

 

 

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淫羊藿

 

（《本經》中品）

 

【釋名】

 

仙靈脾（《唐本》）、放杖草（《日華》）、棄杖草（《日華》）、千兩金（《日華》）、乾雞筋（《日華》）、黃連祖（《日華》）、三枝九葉草（《圖經》）、剛前（《本經》）。

 

 

弘景曰︰服之使人好為陰陽。西川北部有淫羊，一日百遍合，蓋食此藿所致，故名淫羊

사람이 이것을 服用(복용)하면 陰陽(음양)이 好(호)하다. 西川(서천)의 北部(북부)에 陰羊(음양)이라는 動物(동물)이 있는데 一日(일일)에 百回(백회)를 交合(교합)한다. 그것들이 藿(곽)을 먹기 때문이라고 한다. 따라서 淫羊藿(음양곽)이라 이름 지어졌다.

 

 

時珍曰︰豆葉曰藿，此葉似之，故亦名藿。仙靈脾、千兩金、放杖、剛前，皆言其功力也。雞筋、黃連祖，皆因其根形也。柳子濃文作仙靈毗，入臍曰毗，此物補下，於理尤通。

 

豆葉(두엽)을 藿(곽)이라 한다. 이것도 葉(엽)이 닮았기 때문에 藿(곽)이라 부른다. 仙靈脾(선령비), 千兩金(천량금), 放杖(방장), 剛前(강전)등의 이름은 한결같이 그 功力(공력)을 表現(표현)한 것이다. 雞筋(계근), 黃連祖(황련조) 등은 모두 그 根(근)을 形容(형용)한 것이다. 柳子厚(유자후)의 文(문)에는 仙靈毗(선령비)라고 쓰여 있으나 사람의 배꼽을 毗(비)라 하고, 이것이 下部(하부)를 補(보)하는 것이니 이러한 意味(의미)에서 본다면 제법 잘 지어진 名稱(명칭)이다.

 

 

【集解】

 

《別錄》曰︰淫羊藿生上郡陽山山谷。

 

恭曰︰所在皆有。葉形似小豆而圓薄，莖細亦堅，俗名仙靈脾是也。

 

頌曰︰江東、陝西、泰山、漢中、湖湘間皆有之。莖如粟稈。葉青似杏，葉上有刺。根紫色有須。四月開白花，亦有紫花者，碎小，獨頭子。五月採葉，晒乾。湖湘出者，葉如小豆，枝莖緊細，經冬不凋，根似黃連。關中呼為三枝九葉草，苗高一、二尺許，根葉俱堪用。《蜀本草》言生處不聞水聲者，良。

 

時珍曰︰生大山中。一根數莖，莖粗如線，高一、二尺。一莖三椏，一椏三葉。葉長二、三寸，如杏葉及豆藿，面光背淡，甚薄而細齒，有微刺。

 

 

根葉

 

【修治】

 

斅曰︰凡使時呼仙靈脾，以夾刀夾去葉四畔花枝，每一斤用羊脂四兩拌炒，待脂盡為度。

 

효왈(斅曰), 이것을 사용하고자 할 때에는 선령비(仙靈脾)를 채(採)하여 가위로 엽(叶)의 사위(四圍)의 침을 제거하고 한근마다 양지(羊脂) 사량(四兩)을 섞어서 볶는다. 지방이 모두 빠질 때까지 볶는다.

 

 

【氣味】

 

辛，寒，無毒。

 

普曰︰神農、雷公︰辛；李當之︰小寒。

權曰︰甘，平。可單用。保升曰︰性溫。

時珍曰︰甘、香、微辛，溫。

之才曰︰薯蕷、紫芝為之使，得酒良。

 

【主治】

 

陰痿絕傷，莖中痛，利小便，益氣力，強志（《本經》）。

 

음위(陰痿), 절양(绝阳), 경중통(茎中痛), 소변(小便)을 통리(通利)하고 기력(氣力)을 익장(益壯)하고, 지(志)를 강(强)하게 한다. [본경(本經)]

 

 

堅筋骨，消瘰 赤癰，下部有瘡，洗出蟲。丈夫久服，令人無子（《別錄》。

 

근골(筋骨)을 견실(堅實)하게 해주며, 나력(瘰癧), 적옹(赤痈)을 없앤다. 하부(下部)에 창(瘡)이 있는 것을 치료하고, 충(蟲)을 씻어낸다. 남자(男子)가 구복(九服)하면 무자(無子)하게 된다. [別錄(별록)]

 

 

機曰︰無子字誤，當作有子。）丈夫絕陽無子，女人絕陰無子，老人昏耄，中年健忘，一切冷風勞氣，筋骨攣急，四肢不仁，補腰膝，強心力（大明）。

 

진장기(陳藏器) 무자(無子)는 잘못 기입한 것으로서 유자(有子)자라 써야한다. 남자의 절양(绝阳)으로 무자(無子)한 것, 노인의 혼모(昏耗), 중년의 건망(健忘), 일체(一切)의 냉풍(冷風), 노기(勞氣), 근골(筋骨)의 연급(挛急), 사지(四肢)의 불인(不仁), 요슬(腰膝)을 보(補)하고, 심력(心力)을 강화(强化)한다. [대명(大明)]

 

 

 

【發明】

 

時珍曰︰淫羊藿，味甘氣香，性溫不寒，能益精氣，乃手足陽明、三焦、命門藥也。真陽不足者，宜之。

 

이시진(李時珍): 음양곽(淫羊藿)은 미감(味甘)하며, 향기(香氣)롭고 성(性)이 온(溫)하고 한(寒)하지 않으며 능히 정기(精氣)를 익(益)하므로 수족(手足)의 양명(陽明), 삼초(三焦), 명문(命門)의 약(藥)을서 진양부족(真阳不足)인 사람에게는 매우 적합(適合)하다.

 

 

【附方】舊三，新五。

 

 

仙靈脾酒︰益丈夫興陽，理腰膝冷。用淫羊藿一斤，酒一斗，浸三日，逐時飲之。（《食醫心鏡》）

 

선령비주(仙灵脾酒) 남성을 익(益)하고, 양(陽)을 흥(興)하게 하고, 요슬(腰膝)의 냉(冷)을 치유(治癒)한다. 음양곽(淫羊藿)한근을 술 일두(一斗)에 삼일간 재워서 때에 맞추어 마신다. [식의심경(食医心镜)]

 

偏風不遂、皮膚不仁，宜服。仙靈脾酒︰仙靈脾一斤，細銼，生絹袋盛，於不津器中，用無灰酒二斗浸之，重封，春、夏三日、秋、冬五日後，每日暖飲，常令醺然，不得大醉，酒盡再合，無不效驗。合時，切忌雞、犬、見。（《聖惠方》）

 

편풍불수(偏風不遂) 피부(皮膚)의 불인(不仁)에는 선령비주(仙灵脾酒)를 복용(服用)하는 것이 좋다. 선령비(仙靈脾) 한근을 잘게 다져서 생견대(生绢袋)에 가득히 담고 불진기(不津器)에 넣어서, 무회주(无灰酒) 이승(二升)에 적시고 몇 중(重)으로 봉(封)하여 춘하(春夏)는 삼일 추동(秋冬)은 오일, 후에 매일 따뜻하게 해서 마신다. 그동안은 얼큰하게 취한 상태를 유지한다. 너무 과음하면 안 된다. 술을 모두 마시게 되면 다시 만들어 음용(飮用)한다. 틀림없이 효험을 본다. [성제록(圣济录)]

 

 

三焦咳嗽，腹滿不飲食，氣不順。仙靈脾、覆盆子、五味子（炒）各一兩，為末，煉蜜丸梧子大。每薑茶下二十丸。（《聖濟錄》）

 

目昏生翳︰仙靈脾，生王瓜（即小栝蔞紅色者）等分，為末。每服一錢，茶下，日二服。（《聖濟總錄》）

 

病後青盲，日近者可治。仙靈脾一兩，淡豆豉一百粒。水一碗半，煎一碗，頓服即瘳。（圣济总录)

 

병후청맹(病后青盲) 발병(發病)이 초기(初起)이면 치료할수 있다. 선령비(仙靈脾) 일량(一兩), 담두시(淡豆豉) 일백립(一百粒), 물 일완반(一碗半)을 일완(一碗)으로 달여서 돈복(顿服)하면 치유(治癒)된다. (《성제총록圣济总录》）

 

 

小兒雀目︰仙靈脾根、晚蠶蛾各半兩，炙甘草、射幹各二錢半，爲末。用羊肝一枚切開，摻藥二錢紮定，以黑豆一合，米泔一盞煮熟，分二次食，以汁送之。【 《普濟方]

 

 

 

痘疹入目︰仙靈脾、威靈仙等分，為末。每服五分，米湯下。（《痘疹便覽》）

 

牙齒虛痛︰仙灵脾为粗末、煎汤频漱、 大效。

 

 

 

[本草綱目]