무환자(無患子)[본초강목]

무환자(無患子)[본초강목]

 

 

 

 

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無患子

 

（宋《開寶》）

 

【釋名】

 

桓（《拾遺》）木患子（《綱目》）噤婁（《拾遺》）肥珠子（《綱目》）油珠子（《綱目》）

 

藏器曰︰桓、患字，聲訛也。

 

桓(환), 患(환)은 文字(문자) 發音(발음)의 轉訛(전와)인 것이다.

 

崔豹《古今注》云︰昔有神巫曰瑤眊 能符劾百鬼，得鬼則以此木為棒,棒殺之。世人傳以此木爲眾鬼所畏,竟取爲器用 ,以厭卻邪鬼,故曰無患也。

 

崔豹(최표)의 古今注(고금주)에서는 “옛날, 瑤眊(요모)라는 神巫(신무)가 있었는데 能(능)히 百鬼(백괴)를 符劾(부핵)하였고, 鬼(귀)를 얻으면 이 나무를 棒(봉)으로 하여 棒(봉)으로 하여 棒殺(봉살)하였다. 世人(세인)은 相傳(상전)하여 이 나무로 器用(기용)을 만들어 그것으로 鬼魅(귀매)를 厭(염)하였다. 그래서 이름하여 無患(무환)이라 한다.”고 하였다. 一般(일반)은 이를 다시 木患(목환)이라 한다.

 

時珍曰:俗名為鬼見愁，道家禳解方中用之,緣此義也。釋家取爲數珠,故謂之菩堤子,與薏 與薏苡同名。《纂文》言其木名盧鬼木。山人呼為肥珠子、油珠子，因其實如肥油而子圓如珠也。

 

 

【集解】

 

藏器曰︰無患子，高山大樹也。子黑如漆珠。《博物志》云︰桓葉似櫸柳葉。

核堅正黑如 ，可作香纓及浣垢。

宗奭曰︰今釋子取為念珠，以紫紅色、小者佳。入藥亦少。西洛亦有之。

時珍曰︰生高山中。樹甚高碩，枝葉皆如椿，特其葉對生。五、六月開白花。結實大如彈丸，狀如銀杏及苦楝子，生青熟黃，老則紋皺。黃時肥如油炸之形，味辛氣下有二小子，相粘承之。實中一核，堅黑似肥皂莢之核，而正圓如珠。殼中有仁如榛子仁，亦辛 ，可甚妙。《山海經》云︰秩中飲之，辟惡氣，浣衣去垢，核堅正黑。即此也。今武當山中所出鬼見愁，亦是樹莢之子，其形正如刀豆子而色褐，彼人亦以穿數珠。別又是一物，非無患也。

 

 

子皮（即核外肉也）

 

【氣味】

 

微苦，平，有小毒。

 

 

【主治】

 

澣垢，去面䵟。喉痺，研納喉中，立開。又主飛尸（藏器）。

 

澣垢(한구)하고 面䵟(면간)을 除去(제거)한다. 喉痺(후비)에는 硏(연)하여 喉中(후중)에 넣는다. 卽時(즉시) 열린다. 또 飛尸(비시)에 主效(주효)가 있다.

 

【附方】

 

新二。

 

洗頭去風明目。用 子皮、皂角、胡餅、菖蒲同捶碎，漿水調作彈子大。每用泡湯洗頭良。（《多能鄙事》）

洗面去 ︰ 子肉皮，搗爛，入白面和，丸大丸。每日用洗面，去垢及 甚良。（《集簡方》）。

 

子中仁

 

【氣味】

 

辛，平，無毒。

 

【主治】

 

燒之，辟邪惡氣（藏器）。

 

이것을 태우면 邪氣(사기)를 辟(피)한다.

 

 

煨食，辟惡，去口臭（時珍）。

 

煨食(외식)하면 辟惡(피악)하고, 口臭(구취)를 除去(제거)한다.

 

【附方】

 

新一。

 

牙齒腫痛︰肥珠子一兩，大黃、香附各一兩，青鹽半兩，泥固 研。日用擦牙。（《普濟方》）

 

 

 

[本草綱目]