합환피(合歡皮)[본초강목]

2018. 12. 29. 08:49[본초강목]/초, 목본, 짐승등...

합환피(合歡皮)[본초강목]

 

 

 

 

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合歡

 

(《本經中品

 

 


 

釋名


 

合昏(《唐本》)夜合(《日華》)青裳圖經萌葛綱目烏賴樹

 


頌曰崔豹古今注欲蠲人之忿則贈以青裳青裳合歡也植之庭除使人不忿故嵇康養生論合歡蠲忿萱草忘憂


 

崔豹(최표) 古今注(고금주)에서는 사람의 忿() ()하려고 하면 곧 靑裳(청상) 贈呈(증정)하였다.” 고 하였다. 靑裳(청상) 合歡(합환)인데 庭除(정제)에 심으면 사람을 忿怒(분노)하지 않게 한다. 그래서 嵇康(혜강) 養生論(양생론)에는 合歡(합환) 蠲忿(견분)하게 하고, 萱草(훤초) 忘憂(망우)하게 한다.”고 하였다.

 

 


藏器曰其葉至暮即合故云合昏


 

그 잎은 저녁에 되면 ()한다. 그래서 合昏(합혼)이라 한다.

 

 


時珍曰 百一選方夜合俗名萌葛越人謂之烏賴謂之尸利洒樹


 

생각하면 王璆(왕구) 百一選方(백일선방)에서는 夜合(야합) 俗稱(속칭) 萌葛(맹갈)이라고 하고, 越人(월인)은 이것을 烏賴樹(오퇴수)라고 한다.” 고 하였다. 또한 金光明經(금광명경)에는 尸利洒樹(시리쇄수)라 한다.

 

 


集解


 

本經合歡生豫州河內山谷樹如狗骨樹

 

別錄生益州山谷

 

弘景曰俗間少識當以其非療病之功也

 

恭曰此樹葉似皂莢及槐極細五月花發紅白色上有絲茸秋實作莢子極薄細所在山谷有之今東西京第宅山池間亦有種者名曰合昏

 

頌曰今汴洛間皆有之人家多植於庭除間木似梧桐枝甚柔弱葉似皂角極細而繁密互相交結每一風來輒自相解了不相牽綴采皮及葉用不拘時月

 

宗奭曰合歡花其色如今之醮暈線上半白下半肉紅散垂如絲為花之異其綠葉至夜則合也嫩時炸熟水淘亦可食

 

 


 

木皮去粗皮炒用

 

 


 

氣味


 

無毒

 

 


主治

 


安五臟和心志令人歡樂無憂久服輕身明目得所欲(《本經》)。


 

오장(五臟)을 안정(安定)시키고, 心地(심지) 調和(조화)하며, 사람으로 하여금 歡樂無憂(환악무우)하게 한다. 久服(구복)하면 輕身(경신)하고 明目(명목)하며, 뜻한 바를 이룰 수 있다.

 


煎膏消癰腫續筋骨大明)。


 

煎膏(전고) 癰腫(옹종) 解消(해소)하고, 筋骨(근골)을 잇는다.

 

 


 

殺蟲搗末和鐺下墨生油調塗蜘蛛咬瘡 用葉洗衣垢(藏器


 

殺蟲(살충)한다. 作末(작말)하여 鐺下墨(당하묵) 調和(조화)하고, 生油(생유) 調和(조화)하여 蜘蛛咬瘡(지주교창)에 바른다. 잎을 사용하여 衣垢(의구)를 씻는다.

 

 


折傷疼痛花研末酒服二錢匕宗奭)。


 

折傷疼痛(절상동통)에는 硏末(연말)하여 수로 二錢匕(이전비) 服用(복용)한다.

 

 


和血消腫止痛(時珍)


 

和血消腫(화혈소종)하고 止痛(지통)한다.

 

 

 

 


 

發明

 


 

震亨曰合歡屬土補陰之功甚捷長肌肉續筋骨概可見矣與白蠟同入膏用神效而外科家未曾錄用何也


 

合歡(합환) () ()하는데 補陰(보음) ()이 매우 迅速(신속). 肌肉(기육) 生長(생장)하게 하고, 筋骨(근골)을 잇는 것도 首肯(수긍)이 간다. 白蠟(백랍)과 함께 ()에 넣어 使用(사용)하면 神效(신효)가 있다. 그런데도 外科醫(외과의)가 아직껏 錄用(녹용)하지 않고 있는 것은 무슨 까닭인지 알 수가 없다.

 

 


附方


 

舊二新三

 

肺癰唾濁心胸甲錯取夜合皮一掌大水三升煮取一半分二服。(韋宙獨行方》)。

 

撲損折骨夜合樹皮即合歡皮去粗皮炒黑色四兩芥菜子一兩為末每服二錢溫酒臥時服以滓敷之接骨甚妙。( 百一選方》)

 

發落不生合歡木灰二合牆衣五合鐵精一合水萍末二合研勻生油調塗一夜一次。(《普濟方》)。

 

小兒撮口夜合花枝濃煮汁拭口中並洗之。(《子母秘錄》)

中風攣縮夜合枝酒夜合枝柏枝槐枝桑枝石榴枝各五兩並生銼)。糯米五升黑豆五升羌活二兩七斤半先以水五斗煎五枝取二斗五升浸米豆蒸熟入曲與防風羌活如常釀酒法封三七日壓汁

 

每飲五合勿過醉致吐常令有酒氣也。(《奇效良良方》。

 


 

 

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