2024. 9. 19. 03:26ㆍ[본초강목]/초, 목본, 짐승등...
파극천(본초강목)
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巴戟天
(《本經》上品)
【釋名】
不凋草(《日華》)、三蔓草。
時珍曰︰名義殊不可曉。
名稱(명칭)의 意義(의의)는 全然(전연) 確實(확실)하지 않다.
【集解】
《別錄》曰︰巴戟天生巴郡及下邳山谷。二月、八月採根,陰乾。
弘景曰︰今亦用建平、宜都者,根狀如牡丹而細,外赤內黑,用之打去心。
恭曰︰其苗俗名三蔓草。葉似茗,經冬不枯。根如連珠,宿根青色,嫩根白紫,用之亦同,以連珠多肉濃者為勝。
大明曰︰紫色如小念珠,有小孔子,堅硬難搗。
寇宗奭曰︰巴戟天本有心,乾縮時偶自落,或抽去,故中心或空,非自有小孔也。今人欲要中間紫色,則多偽以大豆汁沃之,不可不察。
頌曰︰今江淮、河東州郡亦有,但不及蜀川者佳。多生竹林內。內地生者,葉似麥門冬而濃大,至秋結實。今方家多以紫色為良。蜀人云︰都無紫色者。採時或用黑豆同煮,欲其色紫,殊失氣味,尤宜辨之。又有一種山 根,正似巴戟,但色白。土人採得,以醋水煮之,乃以雜巴戟,莫能辨也。但擊破視之,中紫而鮮潔者,偽也;其中雖紫,又有微白,糝有粉色,而理小暗者,真也。真巴戟嫩時亦白,乾時亦煮治使紫,力劣弱耳。
根
【修治】
雷斅曰︰凡使須用枸杞子湯浸一宿,待稍軟漉出,再酒浸一伏時,漉出,同菊花熬焦黃,去菊花,以布拭乾用。
무릇 이것을 使用(사용)할 때에는 枸杞子湯(구기자탕)에 하룻밤 浸(침)하여 稍軟(초연)해지면 걸러내고, 다시 한번 酒浸(주침)하여 거르고, 菊花(국화)와 함께 熬焦(오초)하여 黃色(황색)이 되면 菊花(국화)를 去(거)하고, 乾燥(건조)하여 使用(사용)한다.
時珍曰︰今法︰惟以酒浸一宿,銼焙入藥。若急用,只以溫水浸軟去心也。
지금의 修治法(수치법)은 단지 一宿(일숙)을 酒浸(주침)하여 칼로 다지고 焙乾(배건)하여 藥(약)에 넣는다. 또한 급할 때는 다만 溫水(온수)에 浸(침)하여 軟(연)해지면 去心(거심)하고 使用(사용)한다.
【氣味】
辛、甘,微溫,無毒。
大明曰︰苦。
之才曰︰覆盆子為之使,惡雷丸、丹參、朝生。
覆盆子(복분자)가 使(사)가 되고, 雷丸(뇌환), 丹參(단삼), 朝生(조생)을 惡(오)한다.
【主治】
大風邪氣,陰痿不起,強筋骨,安五臟,補中增志益氣(《本經》)。
大風邪氣(대풍사기), 陰痿不起(음위불기), 强筋骨(강근골)하고, 五臟(오장)을 平安(평안)하게 한다. 中(중)을 補(보)하고 志(지)를 增(증)하고 益氣(익기)한다.
療頭面游風,小腹及陰中相引痛,補五勞,益精,利男子(《別錄》)。
頭部(두부), 面部(면부)의 游風(유풍), 小腹(소복)에서 陰中(음중)까지 서로 당기듯 아픈 것을 治療(치료)하고 五勞(오로)를 補(보)하고, 益精(익정)하고, 男子(남자)에게 이롭다.
治男子夜夢鬼交精泄,強陰下氣,治風癩(甄權)。
男子(남자)가 밤에 꿈속에서 幽鬼(유귀)와 性交(성교)하여 洩情(설정)하는 것을 治癒(치유)하고 陰(음)을 强(강)하게 하고, 氣(기)를 내리고 风癞(풍라)를 治療(치료)한다.
治一切風,療水脹(《日華》)。
一切(일체)의 風(풍)을 治癒(치유)하고 水脹(수창)을 治療(치료)한다.
治腳氣,去風疾,補血海(時珍,出《仙經》)。
脚氣(각기)를 治療(치료)하고, 風疾(풍질)을 去(거)하고 血海(혈해)를 補(보)한다. 仙經(선경)에 記載(기재)되어 있다.
【發明】
好古曰︰巴戟天,腎經血分藥也。
巴戟天(파극천)은 腎經(신경)의 血分藥(혈분약)이다.
權曰︰病患虛損,加而用之。
患者(환자)가 虛損(허손)하면 이것을 첨가하여 用(용)한다.
寇宗奭曰︰有人嗜酒,日須五、七杯,後患腳氣甚危。或教以巴戟半兩(糯米同炒,米微轉色,去米不用),大黃一兩(銼炒)。同為末,熟蜜丸。溫水服五、七十丸。仍禁酒,遂愈。
어떤 이는 술을 좋아해서 매일 五(오)~七盃(칠배)씩 마시고, 後日(후일)에 脚氣(각기)가 患(환)했는데 심히 危機(위기)하였으나 어떤 사람의 가르침을 받고 巴戟(파극) 半兩(반량)을 糯米(나미)와 함께 볶아서 쌀이 조금 變色(변색)할 때 쌀을 가려내고(쌀은 사용하지 않는다.)大黃(대황) 一兩(일량)을 다져서 볶고 함께 末(말)로 하여 熟蜜(숙밀)로 丸(환)을 만들고 溫水(온수)로 五十(오십)~七十丸(칠십환)을 服用(복용)하며, 同時(동시)에 술을 끊으면 그것으로 完治(완치)된다.
【附錄】
巴棘
《別錄》曰︰味苦,有毒。
主惡疥瘡出蟲。生高地,葉白有刺,根連數
[本草綱目]