번루(繁縷)[본초강목]

번루(繁縷)[본초강목]

 

 

 

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繁縷

 

（《別錄》下品）

 

 

【釋名】

 

䕅縷（《爾雅》）蔜、 藔縷（郭璞）、滋草（《千金》）、鵝腸菜。

 

時珍曰︰此草莖蔓甚繁，中有一縷，故名。俗呼鵝兒腸菜，象形也。易於滋長，故曰滋草。

 

이 草(초)는 莖(경)의 蔓(만)이 繁茂(번무)하고, 속에 一縷(일루)가 있다. 그래서 붙여진 이름인 것이다. 俗稱(속칭), 鵝腸菜(아장채)라 부르는 것은 그 모양의 形容(형용)이다. 滋長(자장)하기 쉽기 때문에 紫草(자초)라고 한다.

 

《古樂府》云︰為樂當及時，何能待來滋。滋乃草名，即此也。

 

古樂府(고악부)에 “藥(약)을 行爲(행위)할 때가 이른 것 같다. 어찌 굳이 來玆(내자)를 기다리겠는가.” 라고 한 滋(자)란 草(초)의 이름으로 이 草(초)를 두고 한 말인 것이다.

 

 

 

【集解】

 

《別錄》曰︰繁縷，五月五日日中采，乾用。

 

恭曰︰此即是雞腸也。多生濕地坑渠之側。流俗通謂雞腸，雅士總名繁縷。

 

詵曰︰繁縷即藤也。又恐白軟草是。

 

保升曰︰葉青花白，采苗入藥。

 

頌曰︰即雞腸也。南中多有之，生於田野間。近汴下濕地亦或有之。葉似荇菜而小。夏秋間生小白黃花。其莖梗作蔓，斷之有絲縷。又細而中空，似雞腸，因得此名。《本草》繁縷、雞腸作兩條，蘇恭以為一物。

 

謹按︰郭璞注《爾雅》云︰ 縷一名雞腸草，實一物也。今南北所生，或肥瘠不同，故人疑為二物。而葛洪《肘後方》治卒淋云︰用雞腸及繁縷。如此又似是二物。其用大概主血，故人宜食之。

 

時珍曰︰繁縷即鵝腸，非雞腸也。下濕地極多。正月生苗，葉大如指頭。細莖引蔓，斷之中空，有一縷如絲。作蔬甘脆。三月以後漸老。開細瓣白花。結小實大如稗粒，中有細子如葶藶子。吳瑞《本草》謂黃花者為繁縷，白花者為雞腸，亦不然。二物蓋相似。但鵝腸味甘，莖空有縷，花白色；雞腸味微苦，咀之涎滑，莖中無縷，色微紫，花亦紫色，以此為別。

 

【氣味】

 

酸，平，無毒。

 

權曰︰苦。

時珍曰︰甘，微鹹。

詵曰︰溫。合䱉鮓

 

思邈曰︰黃帝云︰繁縷合䱉鮓食，發消渴，令人多忘。

 

䱉鮓(저자)에 合(합)하여 먹으면 消渴(소갈)을 發(발)하고, 사람으로 하여금 대개 健忘(건망)하게 한다.

 

【主治】

 

積年惡瘡、痔不愈（《別錄》）。

 

積年(적년)의 惡氣(악기), 痔(치)가 不治(불치)되는 者(자)

 

 

破血，下乳汁，產婦宜食之。產後腹有塊痛，以酒炒絞汁溫服。又曝乾為末，醋糊和丸，空腹服五十丸，取下惡血（藏器）。

 

破血(파혈), 下乳汁(하유즙)한다. 産婦(산부)가 먹으면 좋다. 産後(산후) 腹(복)에 塊痛(괴통)이 이Tsms 것에는 酒炒(주초)하여 汁(즙)을 짜서 溫服(온복)한다. 또한 曝乾作末(폭건작말)하여 醋糊(초호)로 作丸(작환)하여 空腹(공복)에 五十丸(오십환)을 服用(복용)하면 惡血(악혈)을 取下(취하)한다.

 

 

【發明】

 

弘景曰︰此菜五月五日采，曝乾，燒作屑，療雜瘡有效。亦雜百草服之，不止此一種也。

 

이 採(채)는 五月(오월)五日(오일)에 採收(채수)하여 曝乾燒屑(폭건소설)한다. 雜瘡(잡창)을 療(요)하는데 有效(유효)하다. 百草(백초)에 섞어 服用(복용)한다. 단지 이 一種(일종)만은 아니다.

 

 

詵曰︰治惡瘡有神效之功，搗汁塗之。作菜食，益人。須五月五日者乃驗。

 

惡瘡(악창)을 治(치)하는 데 神效(신효)가 있다. 搗汁(도즙)을 塗布(도포)한다. 菜(채)로 만들어 먹으면 人體(인체)을 補益(보익)한다. 五月(오월) 五日(오일)에 採收(채수)한 것에 限(한)하여 效驗(효험)이 있다.

 

 

又曰︰能去惡血。不可久食，恐血盡。

 

곧잘 惡血(악혈)을 除去(제거)한다. 久食(구식)해서는 안 된다. 盡血(진혈)할 憂慮(우려)가 있다.

 

 

【附方】

 

舊二，新二。

 

食治烏髭︰繁縷為齏，久久食之，能烏髭髮。（《聖惠方》）。

小便卒淋︰繁縷草滿兩手，水煮，常常飲之。（《范汪東陽方》）。

產婦有塊作痛︰繁縷方見上。

丈夫陰瘡，莖及頭潰爛，痛不可忍，久不瘥者。以五月五日繁縷燒焦五分，入新出蚯蚓屎二分，入少水，和研作餅，貼之。乾即易。禁酒、面、五辛及熱食等物。

甚效。（《扁鵲方》）

 

 

 

 

[本草綱目]