도두(刀豆)[본초강목]

도두(刀豆)[본초강목]

 

 

 

줄작두콩/도두(刀豆)

 

 

줄작두콩

 

학명 : Canavalia gladiata DC.

분류군 : Leguminosae (콩과) Canavalia (해녀콩속)

 

추천명 : 줄작두콩

 

 

 

 

 

학명 Canavalia gladiata DC.

 

국명 줄작두콩

 

 

 

 

Canavalia gladiata ( Jacq. ) DC.

Prodr. [A. P. de Candolle] 2: 404. 1825 [mid Nov 1825]

2: 404 1825

Links:

basionym:Fabaceae Dolichos gladiatus Jacq. Icon. Pl. Rar. [Jacquin] 3(1): t. 560. 1788 [dt. 1786-1793; issued in Jan-Apr 1788] ; addit. publ.: Collectanea 2: 276. Apr 1789 ('1788').

 

 

 

 

출처:국가표준식물목록.IPNI

 

 

도두(刀豆)

 

Canavalia gladiata (Jacq.) DC.

이명(异名)

 

Canavalia machaeroides (DC.)Steud.

Canavalia foureiri G.Don

Malocchia gladiata (Jacq.)Savi

Canavalia maxima Thouars

Canavalia loureirii G.Don

Canavalia enformis var. alba Makino

Canavalia enformis var. gladiata (Jacq.)Kuntze

Canavalia gladiata var. erythrosperma Voight

Canavalia gladiata var. machaeroides DC.

Canavalia gladiata var. spodosperma Voigt

 

 

 

 

 

缠绕状、草质藤本，茎枝光滑。小叶3，顶生??叶宽卵形，长8-20厘米，宽5-16厘米，先端渐尖，基部近圆形，两面无毛，侧生小叶偏斜。总状花序腋生；花疏，生于花序轴隆起的节上；萼-唇形，上唇大，长约1.5厘米，二裂，下唇3齿卵形，均无毛；花冠淡红色或淡紫色，长3-4厘米；子房有疏长硬毛。荚果条形，略弯曲，长可达30厘米，边缘有隆脊；种子肾形，红色或褐色，长约3.5厘米，种脐约为种子全长的3/40 在我国长江以南间有栽培；热带各地有栽培或野生。荚果供食用；根及果、种子入药，有行气活血、补肾、散瘀之效。

 

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刀豆

 

（《綱目》）

 

 

 

【釋名】

 

挾劍豆。

 

時珍曰︰以莢形命名也。案︰段成式《酉陽雜俎》云︰樂浪有挾劍豆，莢生橫斜，如人挾劍。即此豆也。

 

莢(협)의 形態(형태)에서 붙여진 이름이다. 살펴보면 段成式(단성식)의 酉阳杂俎(유양잡조)에 “ 樂浪(낙랑)에 挾劍豆(협검두)라는 것이 있다. 莢(협)이 橫斜(횡사)로 자라서 마치 사람이 劒(검)을 찬 것 같다”라고 있는 것이 이 豆(두)를 이른다.

 

 

【集解】

 

穎曰︰刀豆長尺許，可入醬用。

時珍曰︰刀豆，人多種之。三月下種，蔓生引一、二丈，葉如豇豆葉而稍長大，五、六、七月開紫花如蛾形。結莢，長者近尺，微似皂莢，扁而劍脊，三棱宛然。嫩時煮食、醬食、蜜煎皆佳。老則收子，子大如拇指頭，淡紅色。同豬肉、雞肉煮食，尤美。

 

 

【氣味】

 

甘，平，無毒。

 

 

【主治】

 

溫中下氣，利腸胃，止呃逆，益腎補元（時珍）。

 

溫中(온중)하고 下氣(하기)하며, 腸胃(장위)를 利(이)하고, 呃疫(애역)을 멎게 하며, 益腎(익신)하고 補元(보원)한다.

 

 

 

【發明】

 

時珍曰︰刀豆本草失載，惟近時小書載其暖而補元陽也。又有人病後呃逆不止，聲聞鄰家。或令取刀豆子燒存性，白湯調服二錢即止。此亦取其下氣歸元，而逆自止也

 

 

刀豆(도두)는 本草(본초)에 記載(기재)가 없다. 다만 근래 零細(영세)한 書籍(서적)에 記事(기사)가 나와서 그 豆(두)가 暖(난)하여 元陽(원양)을 補(보)하는 것을 記載(기재)하고 또 “어떤 사람이 病後(병후)에 呃疫(애역)이 멎지 않아서 그 소리가 옆집까지 들렸는데 어떤 사람이 刀豆子(도두자)를 구워서 性(성)을 保存(보존)하고, 二錢(이전)을 白湯(백탕)으로 調服(조복)시켰더니 바로 멈추었다.” 라고 되어 있다. 이것은 역시 氣(기)를 내리고 元(원)으로 歸(귀)하는 意味(의미)를 應用(응용)한 것으로 逆(역)이 스스로 멈춘 것이다.

 

[本草綱目]