계림고본상한론(桂林古本傷寒論)

 계림고본상한론(桂林古本傷寒論)

 

 

 

 

천화분(天花粉) 마황(麻黃)9g 자감초(炙甘草)6g 행인(杏仁)9g 생석고(生石膏)15～30g（先煎） 계지(季指)9g 택사(澤瀉)9g 저령(豬苓)9g 백출(白朮)9g 복령(茯苓)15g 시호(柴胡)16g 黃芩6g 강반하(薑半夏)9g 생강(生姜)9g 자완(紫菀)9g 금은화(金銀花)9g 사간(射干)9g 세신(細辛)6g 산약(山藥)12g 지실(枳實)6g 진피(秦皮)6g 곽향(藿香)9g

 

 

 

 

적응증(適應症)

 

 

脈弦數，發燒頭痛 ，구고인통(口苦咽痛)， 두훈악심(頭暈惡心)， 흉협창만(胸脇脹滿)， 납차핍력(納差乏力)，해수천식(咳嗽喘息)，설태황니(舌苔黄腻)，소변황수(小便黃數)。

 

 

 

“ 新冠一號經方 ”出自《桂林古本傷寒論》春溫方加減。

 

 

시호(柴胡)40 지실(枳實)10 桔梗10 황금(黃芩)15 당삼(黨參)15 천화분(天花粉)20 황련(黄连)10 모단피(牡丹皮)15 자감초(炙甘草)15 생강(生姜)15 대조(大棗)十二枚（破開）

 

 

 

가감법(加減法)

 

1、痰多者：去黨參加半夏15g

 

2、下利重者：加葛根20g

 

3、出現高熱者：加生石膏100g

 

4 燥熱無汗者：去黃連加連翹梔子各10g

 

5 腹痛者：去天花粉加白芍15g

 

 

 

 

 

桂林古本傷寒論小柴胡湯原方

 

 

시호(柴胡)40 황금(黃芩)15 당삼(黨參)15 炙甘草15半夏20 生薑15切 大棗（十二枚，掰開）。女人例假期間一律小柴胡湯原方。

 

 

 

용법(用法)

 

一劑水煎服，日三次，重者三小時一次。汗出或大便泄解。

 

舌苔黃膩轉正常者即止，改用飲小柴胡顆粒沖劑全愈。十歲以下藥量減半。

 

 

 

수청현주(水清玄注)

 

 

柴胡爲君藥，圓光趙淩松先生說：“用量至少爲臣藥二倍”，因爲病在少陽，非重用柴胡而不能速解。劑量可辯證使用。

 

 

國家所發的方子，存在一定的理法錯誤，所以一部分人的病情反倒加重！新冠一號經方一治一個准，是救人生死之方。

 

 

2020年2月2日至2月7日，無憂村義診小組團體共接納52例確診以及疑似案例，經方治療，立竿見影，全部有效，無一人惡化。

 

 

 

 

 

방의(防衣)

 

 

脾胃是“後天之本”，運化水穀精微，化爲營養，運布全身，給身體提供養分，其象數爲8；肺主一身血氣運行，內清泄，外爲汗表，其象數爲2 。其數主健脾益氣，胃護肺主，爲臣方。

 

 

腎爲“先天之本”，功能爲藏精，主生長、主生育、主生機、主納氣、主精津、主骨髓、主志，是身體的能量庫。其與肺脾二髒配合共司體內水液代謝調節。其象數爲，爲君方。

 

 

 

腎精虛虧，元陽不足，則元氣衰微，納差乏力，身體免疫力差。故以，以其數振起腎陽，補精固元。爲太極，一爲奇，屬陽。

 

 

肝藏血，其象數爲4。肝腎同源，腎氣充足，肝木亦柔和，自有排毒解毒之功。00爲偶，爲陰，滋陰方可補腎。400爲臣方。

 

 

複歸於太極，周而複始。三個爲奇爲陽，金水以太極爲配。

 

 

수청현주(水清玄注)

 

 

武漢的小彭易友命造，乾造：丙寅年辛醜月丁醜年丙午時，醜午相害爲忌，辰運胃病，藥物中毒至慢性腎病，至今未愈，也不能隨便吃藥，子年可以此方的增減來增強自身免疫力。

 

 

용법(用法)

 

心神合一，靜心默念。不限地點，不限時間。心念時體會象數方義。自念自聽，感覺得身體輕松/自然/舒適，則爲有效。

 

 

象數之間的小數點，爲1秒間隔時間。君方稍緩，念後叩齒吞津。

 

 

 

 

 

고치탄진법(叩齒吞津法)

 

太白山祖庭唐孫思邈祖師說：“清晨叩齒三百”，心神合一，靜凝放松，輔以“赤龍攪天池。”。赤龍爲舌，天池爲口腔。叩擊之後，以舌柔和自然，先上後下，先內後外，有唾液時，分三次慢慢吞下。

 

 

養生學家認爲：唾液爲“金津玉液”，同精和血一樣，是生命的物質基礎。明李時珍認爲，唾液有促進消化吸收，灌溉五髒六腑，滋陰降火，生津補腎，潤澤肌膚，滑利關節等重要作用。

 

 

 

홍로점설(紅爐點雪)

 

 

說：“津既吞下，在心化血，在肝明目，在脾養神，在肺助氣，在腎生精，自然百骸調暢，諸病不生。”

 

 

 

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 * 아래는 마음을 진정 시키는데 도움이 되지 않을까? 하여 인용하여 놓았습니다. 

한분이라도 코로나에 노출되지 않도록 백두산에서 기원드립니다. 

○ 도덕경십육장(道德經十六章)

 

“致虛極，守靜篤。

 

비움에 이르기를 지극하게 하고, 고요함 지키기를 도탑게 하라.

 

萬物並作，吾以觀複。夫物芸芸，各複歸其根。

 

만물이 함께 자라나는데 나는 돌아감을 본다. 만물이 무성하게 자라나고, 각각 그 뿌리로 돌아간다.

 

 

歸根曰靜，是謂複命；複命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。”

 

뿌리로 돌아감이을 고요함이라고 하고, 고요함을 명(命)으로 돌아감이라 한다. 도(道)를 모르면 망령(妄靈)되게 흉(凶)을 짓는다.

 

 

複命:본래(本來)의 건강상태(健康狀態)

 

 

 

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○ 심경(心經)

 

 

摩訶般若波羅蜜多心經

 

마하반야바라밀다심경

觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見 五蘊皆空 度一切苦厄

 

관자재보살 행심반야바라밀다시 조견 오온개공 도일체고액

 

舍利子 色不異空 空不異色 色卽是空 空卽是色 受想行識 亦復如是

​사리자 색불이공 공불이색 색즉시공 공즉시색 수상행식 역부여시

 

舍利子 是諸法空相 不生不滅 不垢不淨 不增不減

 

사리자 시제법공상 불생불멸 불구부정 부증불감

 

 

 

是故 空中無色 無受想行識 無眼耳鼻舌身意 無色聲香味觸法

 

시고 공중무색 무수상행식 무안이비설신의 무색성향미촉법

 

 

無眼界 乃至 無意識界 無無明 亦無無明盡 乃至 無老死 亦無老死盡

 

​무안계 내지 무의식계 무무명 역무무명진 내지 무노사 역무노사진

 

無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故

 

무고집멸도 무지역무득 이무소득고

 

 

菩提薩陀 依般若波羅蜜多故 心無罣碍 無罣碍故 無有空怖 遠離顚倒夢想 究竟涅槃

 

보리살타 의반야바라밀다고 심무가애 무가애고 무유공포 원리전도몽상 구경열반

 

 

三世諸佛 依般若波羅蜜多故 得阿縟多羅三漠三菩提

 

삼세제불 의반야바라밀다고 득아뇩다라삼막삼보리

 

 

故知 般若波羅蜜多 是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪

 

고지 반야바라밀다 시대신주 시대명주 시무상주 시무등등주

 

 

能除 一切苦 眞實不虛 故說 般若波羅蜜多呪 卽說呪曰 揭帝揭帝 波羅揭帝 波羅僧揭帝 菩提娑婆訶

 

능제 일체고 진실불허 고설 반야바라밀다주 즉설주왈. 아제아제 바라아제 바라승아제 모지사바하.

 

 

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○ 음식요법(飮食療法)

 

 

 

사진죽(四珍粥)

 

 

흑두(黑豆)、검실(芡實)、판속(板粟/밤)、산약(山藥)放在一起煮粥。每天早上起床，吃一碗。（碗大小不論，數量爲一），配芝麻鹽。

 

 

 

청증수육병(清蒸瘦肉餅)

 

瘦肉若幹，放益智一至二粒，陳皮（桔子）小許，剁成肉餅，清水鍋內，清蒸１５分鍾即可。

 

 

中／晚白飯一碗，配上菜進食。講究慢嚼細咽，以清談爲主。