장춘광사단 제법

장춘광사단 제법

 

 

 

 

장춘광사단(長春廣嗣丹)

 

敘曰∶嗣以衍宗，微嗣，匪孝也，君子恒重之。

 

故效 之祀，尼丘之禱，古人胥急焉。然有祈之、藥之，終身不一嗣者，此何以故哉？

 

嗟夫！天地有不毛之處，故亦有無子之人，《靈樞》所以泄其微也，茲考方藥五條，道其能嗣者爾。

 

 

 

山參（去蘆） 天門冬（去心） 當歸（酒洗） 澤瀉（去毛） 山茱萸（去核） 石菖蒲（炒） 赤石脂 五味子（去梗） 覆盆子（去萼） 白茯苓 車前子 廣木香 柏子仁（各一兩） 山藥（薑汁炒） 川巴戟（去心） 川椒（去目與梗及閉口者，炒出汗） 川牛膝（去蘆，酒洗） 生地黃 熟地黃 地骨皮（去木與土） 杜仲（各二兩） 遠志（去蘆，甘草湯泡，去心） 肉蓯蓉（酒洗，去心膜，曬乾） 枸杞子（各三兩） 菟絲子（酒洗，去土，仍用酒蒸，搗餅曬乾，四兩）

 

 

上藥廿五味，煉蜜作丸，梧子大。每服三十丸，日三。

 

男婦艱嗣者，此方主之。

 

二五之精，妙合而凝，然後成形孕育，故求嗣者，宜實其精。世人益精，專於補腎，此求其末也。

 

 

經曰∶腎者主水，受五臟六腑之精而藏之，故五臟盛乃能寫。

 

如斯言之，則腎主藏精耳，而生精之原，固本於五臟六腑也。是方也，人參、天門冬、五味子，用之補肺。

 

石菖蒲，柏子仁、當歸、遠志，用之養心；白茯苓、懷山藥，用之養脾。

 

山茱萸、熟地黃、覆盆、杜仲、牛膝、巴戟、蓯蓉、枸杞、菟絲，用之補肝腎，所以然者，肝腎同一治也。

 

乃車前、澤瀉，利其灼陰之邪。生地、骨皮，平其五臟之火。

 

石脂之澀，所以固精。木香之竄，所以利六腑。川椒之辛，所以散濕痹也。

 

此則兼五臟六腑而調之，五臟之精實，六腑之氣和，夫然後可以媾精而宜子矣！非得《內經》之旨者，不能識此。

 

이것은 오장육부를 겸하여 고르게 하는 것인데, 오장(五臟)의 정실함과 육부(六府)의 기운을 겸비하고, 그 후에 정을 강화하여 아들을 만족시킬 수 있다!《내경》의 이해가 없으면 이것을 볼 수 없다.

 

 

 

 

《의방고(醫方考)》卷六

 

중국 명나라 오곤(吳崐/1551～1620)이 편찬하여 1584년에 간행된 의방서(醫方書)임.