당귀(동의보감)

당귀(동의보감)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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當歸

 

 

숭엄초불휘性溫味甘辛無毒

 

성온(性溫)하고 미(味)는 감신(甘辛)하며 무독(無毒)하다.

 

 

 

治一切風一切血一切勞破惡血養新血及主琋癖婦人崩漏絶子療諸惡瘡瘍金瘡客血內塞止痢疾腹痛治溫秇補五藏生肌肉

 

일체(一切)의 풍(風), 일체(一切)의 혈(血), 일체(一切)의 노(勞)를 주(主)하며, 악혈(惡血)을 파(破)하고 신혈(新血)을 養(양)한다. 징벽(癥癖), 부인(婦人)의 붕루(崩漏)와 절자(絶子)를 주(主)하며, 여러 가지 나쁜 창양(瘡瘍), 금창(金瘡)으로 인한 객혈(客血)이 내색(內塞)한 것을 요(療)하고, 이질복통(痢疾腹痛)을 지(止)하며 온학(温疟)을 치(治)하며, 오장(五臟)을 보(補)하며 생기육(生肌肉)한다.

 

 

生山野或種蒔二月八月採根陰乾以肉厚而不枯者爲勝又云肥潤不枯燥者爲佳又云如馬尾者好
要破血卽使頭一節硬實處要止痛止血卽用尾《本草》

 

 

산야(山野)에서 생(生)하는데, 심기도 한다. 이월(二月), 팔월(八月)에 채근(採根)하여 음건(陰乾)한다. 육(肉)이 후(厚)하고, 여위지 않은 것이 제일 좋다. 또는 살이 많고 윤(潤)하면서 빳빳하게 마르지 않은 것이 좋다고 한다. 또는 말꼬리와 같은 것이 좋다고도 한다. 파혈(破血)할 때는 두(頭)에서 경(硬)한 것 일절(一節)을 사(使)하고 지통(止痛), 지혈(止血)에는 미(尾)를 사용(使用)한다. [본초].

 

 

用頭則破血用尾則止血若全用則一破一止卽和血也入手少陰以心主血也入足太陰以其脾裹血也入足厥陰以肝藏血也《湯液》

 

 

두(頭)를 사용(使用)하면 파혈(破血)하고 미(尾)를 사용(使用)하면 지혈(止血)한다. 만일 전용(全用)하면 한편으로는 파(破)하고 한편으로는 지(止)하므로 즉 화혈(和血)한다. 수소음(手少陰)에 들면 심이 생혈(生血/主血)한다. 족태음(足太阴)에 들면 그것으로 비(脾)가 혈(血)을 감싼다. 족궐음경(足厥陰經)에 들면 그것으로 간(肝)이 장혈(藏血)한다.[탕액].

 

 

 

氣血昏亂者服之卽定各有所當歸之功治上酒浸治外酒洗血病酒蒸痰用薑汁炒《入門》

 

 

기혈(氣血)이 혼란(昏亂)한 자(者) 복용(服用)하면 곧 안정(安定)된다. 그것을 각기 해당한 곳으로 가게 하는 효과가 있기 때문에 상(上)을 치(治)하려면 주침(酒浸)하고 외(外)를 치(治)하려면 주세(酒洗)하며 혈병(血病)에는 주증(酒蒸)하고, 담(痰)에는 강즙초(薑汁炒)하여 사용(使用)한다.[입문].

 

 

得酒浸過良《東垣》

 

 

주침(酒浸)하여 쓰는 것이 좋다[동원].

 

 

 

 

◯ 治一切血能和血行血養血芎塥當歸合爲芎歸湯爲血藥第一《綱目》

 

 

일체(一切)의 혈(血)을 능(能)히 치(治)하며, 혈행(血行), 양혈(養血)한다. 천궁(川芎)와 당귀를 섞은 것을 궁귀탕(芎歸湯)이라고 하는데 혈약(血藥) 가운데서 제일 좋다[강목].

 

 

◯ 主崩漏及月水不利煎服末服拄佳《本草》

 

붕루(崩漏), 월경불조(月經不調)를 주(主)한다. 전복(煎服), 말복(末服)하면 다 좋다[본초].

 

血積當歸四錢乾漆三錢爲末蜜丸酒下十五丸《良方》

 

혈적(血積)에는 당귀 사전(四錢), 건칠(乾漆)삼전(三錢)을 가루를 내어 연밀(煉蜜)에 반죽하여 환(丸)을 만들어 한 번에 십오환(十五丸)알씩 술로 먹는다[양방].

 

 

 

◯ 治婦人百病又治産後腹痛當歸末三錢水煎服名獨聖湯《良方》

 

 

부인(婦人)의 백병(百病), 산후복통(産後腹痛)을 치(治)한다. 당귀(當歸)가루 삼전(三錢)을 물에 달여 먹는데 독성탕(獨聖湯)이라고도 한다[양방].

 

 

血刺痛用當歸乃和血之藥若血積刺痛宜用桃仁紅花當歸頭《丹心》

 

 

궂은 피로 찌르는 듯이 아픈 데는 당귀(當歸)를 쓴다. 이것은 혈을 고르게 하는 약이기 때문이다. 만일 혈적(血積)으로 쑤시는 것처럼 아플 때에는 도인(桃仁), 홍화(紅花), 당귀(當歸/두(頭))를 쓴다[단심].

 

 

[동의보감(東醫寶鑑)]